وفي الكلام حذف ، والتقدير : فأجمعت السحرة كيدهم ثم أتوا « 1 » صفا ، فقالوا : يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ . وكان السحرة يومئذ فيما ذكر ابن أبي بزة « 2 » سبعين ألفا ، مع كل ساحر منهم حبل وعصا . فألقوا سبعين ألف / عصا ، وسبعين ألف حبل « 3 » . وقيل : كانت حبالهم وعصيهم حمل ثلاث مائة بعير ، فصار جميع ذلك في بطن الحية ، ثم رجعت عصا كما كانت في يد موسى فألقى موسى عصاه ، فإذا هي ثعبان مبين « 4 » ، فابتلع حبالهم وعصيهم ، فألقي السحرة عند ذلك سجدا ، فما رفعوا رؤوسهم حتى رأوا الجنة والنار وثواب أهلها « 5 » ، فعند ذلك قالوا : لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات . وقال السدي : " كانوا بضعا « 6 » وثلاثين ألفا ، مع كل واحد حبل « 7 » وعصا « 8 » " . وقال وهب بن منبه : " كانوا خمسة عشر ألفا مع كل ساحر حباله وعصيه " « 9 » . وقال ابن جريج : كانوا تسع مائة : ثلاث مائة من العريش ، وثلاث مائة من الفيوم ، وثلاث مائة من الإسكندرية « 10 » .

--> ( 1 ) " ع " : إيتوا . ( تحريف ) والتصحيح من " ز " . ( 2 ) هو القاسم بن أبي بزة واسم أبي بزة نافع مولى بعض أهل مكة ( ت 124 ه ) . انظر : ترجمته في طبقات ابن خياط 281 - 282 . ( 3 ) انظر : جامع البيان 16 / 184 . ( 4 ) " مبين " سقطت من " ز " . ( 5 ) " ز " : أهلهما . ( 6 ) " ز " : بضعة . ( 7 ) " ز " : حبلا . خطأ . ( 8 ) انظر : جامع البيان 16 / 185 وتفسير ابن كثير 3 / 158 . ( 9 ) انظر : جامع البيان 16 / 185 وتفسير القرطبي 7 / 258 . ( 10 ) انظر : جامع البيان 16 / 185 وتفسير القرطبي 7 / 258 .